क्या करवा चौथ मनाने वाली महिलाओं को ऐसा करने पर शर्म आनी चाहिए? आप किस तरफ हैं?

मुझे पता था कि करवा चौथ नजदीक है, जब मेरा सोशल मीडिया फीड मेहंदी लगे हाथों की तस्वीरों से भरने लगा, और मैंने खुद को दुखद पोस्टों और तीखी बहसों के लिए तैयार कर लिया, जिनके बारे में मुझे पता था कि उनका अनुसरण किया जाएगा। मैं निराश नहीं था.

हर साल, मैं अपनी अधिकांश महिला मित्रों को करवा चौथ बहस के किसी न किसी पक्ष में मजबूती से खड़ा पाता हूं। ऐसे दोस्त हैं जो व्रत का संकल्प लें, शाम की पूजा के लिए तैयार हों और तस्वीरें सोशल मीडिया पर पोस्ट करें। और ऐसे मित्र भी हैं जो इस प्रथा की निंदा करते हुए लंबी, उग्र पोस्ट लिखते हैं पितृसत्तात्मक और कालानुक्रमिक. महिलाओं के ये दोनों समूह अक्सर सोशल मीडिया पर भिड़ते रहते हैं और इनके बीच कोई आम सहमति नजर नहीं आती।

और हर साल मैं इस बात पर विचार करता हूं कि मेरा रुख क्या है। यह साल भी अलग नहीं था।

कुछ युवा जोड़े, निस्संदेह इससे प्रेरित हुए दिलवाले दुल्हनिया ले जायेंगेदोनों करवा चौथ का व्रत रखते हैं, लेकिन इससे यह तथ्य नहीं बदल जाता कि त्योहार की उत्पत्ति और मंशा पितृसत्तात्मक है। ऐसी महिलाएं हैं जो कहती हैं कि करवा चौथ वास्तव में भाईचारे का उत्सव है, यह एक ऐसा दिन है जब महिलाएं तैयार होती हैं और खुद को लाड़-प्यार देती हैं, लेकिन जब त्योहार का उद्देश्य लिंग असंतुलन का जश्न मनाना है, तो इसका उपयोग दोषमुक्ति के लिए नहीं किया जा सकता है। त्योहार को “पितृसत्तात्मक” करार दिए जाने से रोका गया।

क्या महिलाओं को करवा चौथ मनाने से रोकना चाहिए?

इस प्रश्न का उत्तर देना कठिन है। करवा चौथ, अन्य चीज़ों की तरह, व्यक्तिगत आस्था का विषय है। एक महिला जो अपने परिवार की महिलाओं को करवा चौथ मनाते हुए देखकर बड़ी हुई है, उसे यह विश्वास हो गया है कि यह कुछ ऐसा है जो महिलाएं अपने पतियों के कल्याण के लिए करती हैं। उनके लिए व्रत रखना बीमा प्रीमियम चुकाने के समान है और वे अपने पतियों के लिए ऐसा करने को तैयार हैं।

व्यक्तिगत रूप से, मुझे नहीं लगता कि हमें उन्हें अपना विश्वास बदलने के लिए मजबूर करने का अधिकार है, खासकर जब से उनके कार्यों से किसी और को सीधे नुकसान नहीं हो रहा है।

क्या करवा चौथ मनाने पर महिलाओं को शर्म आनी चाहिए?

हरगिज नहीं। कई महिलाएं जो लगातार और मुखर होकर महिलाओं के अधिकारों के लिए बोलती हैं, उन्हें “झूठी नारीवादी” कहा गया है और करवा चौथ व्रत रखने के लिए शर्मिंदा किया गया है। मेरी राय में ये नारीवाद की भावना के ख़िलाफ़ है. आप चाहें या न चाहें, हम पितृसत्तात्मक दुनिया में बड़े हुए हैं और हमें ऐसे तरीकों से सोचने और कार्य करने के लिए बाध्य किया गया है जो सच्ची लैंगिक समानता के खिलाफ हैं।

हमारे अधिकांश धार्मिक अनुष्ठान (हमारे द्वारा, मेरा मतलब हिंदू है, लेकिन यह अधिकांश धर्मों पर लागू होता है) आंतरिक रूप से पितृसत्तात्मक हैं। सभी संस्कृतियों और धर्मों में, महिलाओं को शादी में “दे दिया जाता है”। हिंदू महिलाओं को अंतिम संस्कार करने से रोका जाता है। महिला गृहस्वामियों ने बताया है कि पुरुष साथी की अनुपस्थिति में गृहप्रवेश की पूजा करने के लिए भी पुजारी को ढूंढना कितना मुश्किल है।

नारीवादियों के रूप में, हम में से प्रत्येक, अपने तरीके से और अपनी गति से, इन सदियों पुरानी मान्यताओं को चुनौती देते हैं और खुद को और अपने आस-पास के लोगों को बदलने की कोशिश करते हैं। “संपूर्ण नारीवादी” जैसी कोई चीज़ नहीं होती; हममें से प्रत्येक एक “विकसित नारीवादी” है। करवा चौथ का पालन करने वाली महिलाओं को शर्मिंदा करने से कोई उद्देश्य पूरा नहीं होता है, क्योंकि यह सब लोगों को रक्षात्मक बनाता है और रक्षात्मक लोग अपनी मान्यताओं में और गहराई तक उतर जाते हैं।

क्या यह ठीक है कि करवा चौथ महिलाओं के बीच भेदभाव करता है?

हालाँकि, करवा चौथ का एक पहलू है जिस पर ज्यादातर लोग विचार नहीं करते हैं – करवा चौथ समावेशी नहीं है। केवल विवाहित महिलाओं को ही करवा चौथ का पालन करने की अनुमति है। एक महिला जो दशकों से व्रत रख रही हो और पूजा कर रही हो, उसे अपने पति को खोने पर त्योहार मनाने से रोक दिया जाता है।

यदि वास्तव में, जैसा कि कुछ लोग कहते हैं, यह बहनत्व का उत्सव है, तो क्या एक महिला अपने पति को खोने के बाद ‘बहन’ नहीं रह जाती है?

यह साबित करने के लिए कि त्योहार पितृसत्तात्मक नहीं है, कुछ महिलाओं का दावा है कि यह व्रत पूरे परिवार के लिए है, न कि केवल महिलाओं के लिए – यदि ऐसा है, तो क्या पति के निधन के बाद परिवार का अस्तित्व समाप्त हो जाता है?

यह सभी भारतीय त्योहारों के लिए एक ही मुद्दा है!

निस्संदेह, करवा चौथ एकमात्र ऐसा त्योहार नहीं है जो समावेशी नहीं है। वास्तव में, अधिकांश हिंदू त्यौहार उन महिलाओं के साथ भेदभाव करते हैं जिन्होंने अपने पति को खो दिया है। लेकिन यह त्योहार का एक पहलू है जिसके बारे में इसे मनाने वाली महिलाओं को सोचना चाहिए- क्या वे किसी ऐसी चीज़ का हिस्सा बनना चाहती हैं जो स्पष्ट रूप से भेदभाव करती है। हाँ, नारीवादियों के रूप में, हम महिलाओं के चयन के अधिकार में विश्वास करते हैं। लेकिन समावेशन उतना ही महत्वपूर्ण है जितना कि व्यक्तिगत पसंद, और त्योहार उस मामले में विफल रहता है।

एक समय में, बंगाल में, केवल विवाहित महिलाओं को ही इसमें भाग लेने की अनुमति थी सिन्दूर खेला, जहां देवी दुर्गा को प्रतीकात्मक रूप से उनके पिता के घर वापस भेजने से पहले दुर्गा पूजा के अंतिम दिन मिठाई खिलाई जाती है और लाड़-प्यार किया जाता है। यह अनुष्ठान अब न केवल अविवाहित महिलाओं और तलाकशुदा महिलाओं को, बल्कि विधवाओं और ट्रांसजेंडर महिलाओं को भी शामिल करने के लिए विकसित हुआ है। आज, सिन्दूर खेला वास्तव में सिस्टरहुड का उत्सव है, भले ही यह महिला को उसके वैवाहिक घर में वापस भेजने की पितृसत्तात्मक परंपरा में निहित है। यदि एक त्योहार विकसित हो सकता है, तो कोई कारण नहीं है कि अन्य त्योहार विकसित न हों, जब तक कि उन्हें मनाने वाले सचेत रहें।