हर साल नारद गण सभा की नृत्य शाखा नाट्यरंगम अपने वार्षिक विषयगत उत्सव के लिए कलाकारों और विद्वानों को एक साथ लाती है। युवा और स्थापित दोनों ही तरह के नर्तक इस उत्सव में प्रदर्शन करने के लिए उत्सुक रहते हैं, जो उन्हें पारंपरिक प्रदर्शनों की सूची से परे देखने और एक संपूर्ण कृति बनाने का अवसर देता है। पिछले 26 संस्करणों से, यह उत्सव अलग-अलग थीम के साथ आ रहा है। इस साल का ‘ऋतु भारतम’ शीर्षक वाला यह उत्सव छह ऋतुओं पर आधारित था। संगीतकारों और संसाधन व्यक्तियों के साथ नर्तकियों ने प्रत्येक ऋतु (ऋतु) के असंख्य पहलुओं का पता लगाया।
लेकिन कालिदास की कृतियों, संगम साहित्य, रागमाला चित्रों और उत्सवों को अनिवार्य रूप से शामिल करने के दिशा-निर्देश सीमित लग रहे थे, क्योंकि नर्तक अपने अलग तरीके से थीम की कल्पना नहीं कर पा रहे थे। एक निश्चित टेम्पलेट के परिणामस्वरूप सभी छह दिनों में एक परिचित पैटर्न बन गया।
रमा वैद्यनाथन ने इस सीज़न को पांच भागों में विभाजित किया है, जिसकी शुरुआत सौम्या से होती है और अंत अपेक्षा पर होता है। | फोटो क्रेडिट: श्रीनाथ एम
राम वैद्यनाथन की वसंत ऋतु
उत्सव की शुरुआत वरिष्ठ भरतनाट्यम नृत्यांगना रमा वैद्यनाथन द्वारा वसंत ऋतु (वसंत ऋतु) की घोषणा के साथ हुई। राम ने सीज़न को पाँच भागों में प्रस्तुत किया – सौम्या (समानता का मौसम), पुनर्वर्तन (कायाकल्प), काम रूपिणी (प्रेम), बहु वर्णनी (बहुरंगी), और अपेक्षा (आशा)।
रमा वैद्यनाथन ने वसंत की एक दृश्यात्मक छवि बनाई। | फोटो साभार: श्रीनाथ एम
एक बेहतरीन साउंडस्केप के साथ, उन्होंने दिलचस्प विचारों के माध्यम से मौसम के दिन और रात का वर्णन किया – तनम की लय में बीजों को बिखेरना और विभिन्न फूलों के लिए स्वर मार्गों का उपयोग करना। मुख्य आकर्षण कमल के फूल की उनकी विस्तृत खोज थी, जिस पर देवी सरस्वती विराजमान हैं। इस कल्पना के लिए, उन्होंने राग सरस्वती में जीएन बालूब्रमण्यम द्वारा रचित गीत ‘सरस्वती नमोस्तुते’ का उपयोग किया।
मन्मथ को अपने वाहन तोते पर सवार होकर चलते हुए दिखाने वाला भाग सुंदर ढंग से प्रस्तुत किया गया था। हालाँकि, ठंडी हवा, झूमते ताड़ के पेड़, पक्षी, मधुमक्खियाँ, मोर और हिरणों का वर्णन थोड़ा बढ़ा-चढ़ाकर किया गया था। वसंत ऋतु की पहचान सबसे रंगीन त्योहार होली और रासलीला नृत्य से होती है। राम ने उन्हें एक आधुनिक दुल्हन और पर्यावरण के प्रति उसकी चिंता के दृष्टिकोण से प्रस्तुत किया।
संगीत की परिकल्पना एस. वासुदेवन ने की थी, जिन्होंने विभिन्न दृश्यों के लिए घटम, कंजीरा, सितार और उपयुक्त रागों जैसे वाद्यों का प्रयोग किया था।
अपूर्वा जयारमन की ग्रीष्मा रिथु
अपूर्व जयरामन और गर्मियों की गाथा | फोटो क्रेडिट: श्रीनाथ एम
अब अगले सीजन की ओर बढ़ने का समय आ गया था – ग्रीष्म ऋतु, क्योंकि अपूर्व जयरामन ने ‘ग्रीष्म ऋतु’ प्रस्तुत की। भरतनाट्यम पोशाक के ऊपर एक वास्कट पहने हुए, अपूर्व मन्मथ के रूप में दिखाई दिए और कालिदास के छंदों का प्रदर्शन किया। ऋतु संहारम कामदेव को दर्शाने के लिए। वसंत ऋतु में रोमांटिक चित्रण के विपरीत, यहाँ मन्मथ के झुके हुए गन्ने के धनुष, उनके बाण के मुरझाए हुए फूल और एक थका हुआ तोता शामिल था, जो गर्मी के कारण होने वाली थकावट को दर्शाता था।
अपूर्व जयरामन ने गर्मियों के दौरान जल संकट का चित्रण किया। | फोटो साभार: श्रीनाथ एम
गर्मियों में पानी की कमी एक आम समस्या है, जिसे एक खूबसूरत अभिनय सीक्वेंस के ज़रिए दिखाया गया। इस नाटक में एक माँ के प्यार को दिखाया गया है, जो अपने बच्चे की प्यास बुझाने के लिए थोड़े से पानी से प्यास बुझाती है, फिर पानी लाने के लिए एक लंबी यात्रा पर निकल पड़ती है।
अपूर्व जयरामन ने धधकते सूरज को दर्शाने के लिए जथिस का इस्तेमाल किया | फोटो क्रेडिट: श्रीनाथ एम
चमकते सूर्य को दर्शाने के लिए लयबद्ध जथियाँ, तथा मोर को दर्शाने के लिए स्वर दिलचस्प थे, लेकिन पूरे प्रदर्शन के दौरान दोहराए जाने वाले संगीत वाक्यांश उबाऊ लग रहे थे।
वैभव आरेकर की वर्षा
वैभव अरेकर का मानसून का नाटकीय चित्रण। | फोटो साभार: श्रीनाथ एम
वैभव आरेकर की ‘वर्षा – हार्वेस्ट ऑफ लॉस्ट ड्रीम्स’ ने इस सीरीज को डांस-थिएटर मोड में बदल दिया। इस बेहतरीन संगीत समूह के कलाकारों ने मौसम के मूड के हिसाब से काले रंग के कपड़े पहने थे।
वैभव के प्रदर्शन का आधार एक किसान का प्रकृति के साथ भावनात्मक जुड़ाव था। उन्होंने एक किसान को हल चलाते, जुताई करते और बीज बोते हुए दिखाया और अच्छी फसल के लिए बारिश का इंतजार किया। हालांकि, जब मानसून समय पर नहीं आता है, तो वह टूट जाता है। इस प्रस्तुति का समापन किसान द्वारा प्रकृति की अनिश्चितताओं के आगे समर्पण करने के साथ हुआ।
वैभव आरेकर ने मनुष्य और प्रकृति के बीच भावनात्मक संबंध को व्यक्त किया। | फोटो साभार: श्रीनाथ एम
सबसे खास दृश्य वह था जिसमें वैभव स्पॉटलाइट के नीचे लेटा हुआ था और धीरे-धीरे और शालीनता से अपने हाथों को ऊपर उठा रहा था, जैसे कि उसने अपनी प्रेमिका को कसकर गले लगा रखा हो। यह मनुष्य और प्रकृति के बीच के मजबूत बंधन को दर्शाता है।
सूर्य की ऊर्जा और जल की शक्ति को व्यक्त करने के लिए जति कोरवाइस और अडावु का खूबसूरती से इस्तेमाल किया गया। दीक्षितार की रचना ‘आनंदमृतकार्शिनी’, जो संगम काव्य है, और कालिदास और भारती की रचनाओं को इस विचार को व्यक्त करने के लिए सहजता से बुना गया था।
मानसून में प्रत्याशा, खुशी और उत्साह की भावना पैदा होती है। हालांकि, इस प्रदर्शन में मूड काफी हद तक चिंता, पीड़ा और क्रोध का था।
दृश्य चित्र
भारतीय लघु चित्रकला के एक अनूठे रूप रागमाला चित्रों को स्रोत सामग्री के रूप में उपयोग करना एक बढ़िया विचार था। लेकिन चित्रों को अधिक सार्थक रूप से और उन पर आधारित टुकड़ों की पूरी अवधि के लिए प्रस्तुत किया जा सकता था। इससे दर्शकों को रागों और उनसे जुड़े मौसम और नृत्य पर आधारित इन चित्रों के बीच संबंध बनाने में मदद मिल सकती थी। इससे दो कला रूपों के बीच समानता स्थापित करने का उद्देश्य बेहतर ढंग से पूरा होता।
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